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我们在修行过程中会出现各种各样的相。比如有些人对教理不太通达，在稍微有一些显现时，就特别执著，特别生欢喜，这就不好，这就是执著相。还有一些魔相也会出现。因此，在修行过程中显现一些境界时，不要去执著，也不要生恐惧心和欢喜心。一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。

世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

当具有空性的智慧时，一切所为都将成为通往菩提之道，就算是喂给老狗一口食物也将成为布施波罗蜜。因此，智慧是十分至要的。不过，随随便便的智慧是不会有什么成果的，必须要以听闻的智慧来认出烦恼，以思维的智慧来制伏烦恼，以禅修的智慧来根除烦恼。你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。我本求心心自持，求心不得待心知。